O São Paulo

No mundo todo, inclusive no Brasil, vem ocorrendo um crescente acirramento dos antagonismos. As causas vão desde a forma como nos comunicamos nas redes sociais até o desencanto e a insegurança diante das crises atuais e da incapacidade dos políticos em oferecer soluções. 

Desde o Concílio Vaticano II, o leigo cresce em destaque na Igreja. Como diz o Decreto Apostolicam Actuositatem , do Beato Paulo VI (1965): “os nossos tempos, porém, não exigem um menor zelo dos leigos; mais ainda, as condições atuais exigem deles absolutamente um apostolado cada vez mais intenso e mais universal” (AA,1).

No livro “Uma Era Secular”, o filósofo Charles Taylor identifica três sentidos da palavra “secular”. O primeiro é o mais comum e significa a separação entre Igreja e Estado, consagrado na maioria dos ordenamentos jurídicos em vigor. O segundo é aquele que contempla o fato de que a frequência às igrejas e seus ritos é, hoje, largamente minoritário.

Em ritmo de sínodo, a Teologia nos convida ir às fontes da renovação da Igreja, Corpo de Cristo e, portanto, à Encarnação, que lhe está na origem. 

A Encarnação é a vinda de Deus à criação, não apenas como Criador, dando-lhe a existência, mas conferindo-lhe a possibilidade de participar de sua vida.